MỘT BÀI THƠ CÓ 8 CÁCH ĐỌC KHÁC NHAU

MỘT BÀI THƠ CÓ 8 CÁCH ĐỌC KHÁC NHAU

                                                Cảnh Xuân

Cách 1 :               Ta mếm cảnh Xuân ánh sáng ngời

                                    Thú vui thơ rượu chén đầy vơi

                                    Hoa cài giậu trúc cành xanh biếc

                                    Lá quyện hương Xuân sắc thắm tươi

                                    Qua lại khách chờ sông lặng sóng

                                    Ngược xuôi thuyền đợi bến đông người

                                    Xa ngân tiếng hát đàn trầm bổng

                                    Tha thướt bóng ai mắt mỉm cười.

Cách 2 : Đọc ngược từ phải qua trái, từ dưới lên :

                                    Cười mỉm mắt ai bóng thướt tha

                                    Bổng trầm đàn hát tiếng ngân xa

                                    Người đông bến đợi thuyền xuôi ngược

                                    Sóng lặng sông chờ khách lại qua

                                    Tươi thắm sắc Xuân  hương quyện lá

                                    Biếc xanh cành chúc giậu cài hoa

                                    Vơi đầy chén rượu thơ vui thú

                                    Ngời sáng ánh Xuân cảnh mến ta.

Cách 3 : Đọc xuôi, nhưng bỏ lại hai từ đầu dòng :

                                    Cảnh Xuân ánh sáng ngời

                                    Thơ rượu chén đầy vơi

                                    Giậu trúc cành xanh biếc

                                    Hương Xuân sắc thắm tươi

                                    Khách chờ sông lặng sóng

                                    Thuyền đợi bến đông người

                                    Tiếng hát đàn trầm bổng

                                    Bóng ai mắt mỉm cười.

Cách 4 : Đọc từ phải sang trái, từ dưới lên, bỏ lại 2 từ cuối :

                                    Mắt ai bóng thướt tha

                                    Đàn hát tiếng ngân xa

                                    Bến đợi thuyền xuôi ngược

                                    Sông chờ khách lại qua

                                    Sắc Xuân hương quyện lá

                                    Cành trúc giậu cài hoa

                                    Chén rượu thơ vui thú

                                    Ánh Xuân cảnh mến ta

Cách 5 : Đọc ngược từ phải sang trái, bỏ 3 từ đầu :

                                    Cười mỉm mắt ai

                                    Bổng trầm đàn hát

                                    Người đông bến đợi

                                    Sóng lặng sông chờ

                                    Tươi thắm sắc Xuân

                                    Biếc xanh cành trúc

                                    Vơi đầy chén rượu

                                    Ngời sáng ánh Xuân.

Cách 6 : Đọc xuôi, bỏ 3 từ cuối :

                                    Ta mếm cảnh Xuân

                                    Thú vui thơ rượu

                                    Hoa cài giậu trúc

                                    Lá quyện hương Xuân

                                    Qua lại khách chờ

                                    Ngược xuôi thuyền đợi

                                    Xa ngân tiếng hát

                                    Tha thướt bóng ai.

           

Cách 7 : Đọc xuôi, mỗi câu bỏ 4 từ đầu :

                                    Ánh sáng ngời

                                    Chén đầy vơi

                                    Cành Xuân biếc

                                    Sắc thắm tươi

                                    Sông lặng sóng

                                    Bến đông người

                                    Đàn trầm bổng

                                    Mắt mỉm cười.

Cách 8 : Đọc ngược từ dưới lên, mỗi câu bỏ 4 từ cuối :

                                    Bóng thướt tha

                                    Tiếng ngân xa

                                    Thuyền xuôi ngược

                                    Khách lại qua

                                    Hương quyện lá

                                    Giậu cài hoa

                                    Thơ vui thú

                                    Cảnh mến ta.

--------------------------------------

Người sưu tầm : Nhà thơ Hoàng Kim Kỷ

ĐỘC QUYỀN CHÂN LÝ

Độc quyền chân lý

                                    Ngô Bảo Châu

Đây là bản gốc của bài phỏng vấn trên báo Tuổi trẻ cuối tuần với nhan đề gốc là Không có ai độc quyền chân lý.

Nhân dịp chào xuân Nhâm Thìn, Giáo sư Ngô Bảo Châu đã trải lòng với Tuổi Trẻ Cuối tuần những suy nghĩ của ông về vai trò phản biện của trí thức cũng như giải pháp đòn bẩy có sẵn ngay trong những điểm bất hợp lý…

Giải pháp có sẵn ở điểm bế tắc

Thưa giáo sư, lần đầu tiên kể từ khi thành danh ở xứ người, năm qua giáo sư đã dành thời gian làm việc tại quê nhà suốt 3 tháng ròng. Trong 3 tháng đó có gì làm cho giáo sư thất vọng hay ngược lại, giáo sư có điều gì để hy vọng?

Thực ra không có gì phải thất vọng đâu chị, mặc dù khi tôi về mọi việc thật ngổn ngang. Tháng 6/2011, bộ máy hành chính của viện Nghiên cứu Cao cấp (NCCC) về Toán mới bắt đầu hoạt động. Khi ta muốn xây dựng một cái gì từ con số không, thì khó khăn là tất yếu. GS Lê Tuấn Hoa, Giám đốc Điều hành của viện và tôi đã xác định trước là mình phải rất cố gắng trong giai đoạn này.

Hy vọng thì nhiều. Qua dịp hè vừa rồi, tôi cảm thấy thấy sự ủng hộ của Chính phủ dành cho Viện là tương đối chắc chắn. Tuy thế những khó khăn mang tính chất hành chính thì vẫn muôn hình vạn vẻ, nhưng tôi hy vọng là giai đoạn này cũng sẽ chóng kết thúc để năng lượng được dồn vào những việc thực sự bổ ích là làm khoa học.

Cái không dễ chút nào chúng tôi là giải thích với các Bộ có chức năng rằng khoa học thực sự, đặc biệt là khoa học cơ bản rất khó làm được trên nguyên tắc đơn đặt hàng. Vai trò của Viện là nhìn thấy những nhóm nghiên cứu mới có tiềm năng, hỗ trợ cho họ về cơ sở vật chất, môi trường làm việc. Tôi rất hy vọng là trong thời gian tới sẽ có nhiều nhà khoa học chủ động đến với Viện với những dự định mà mình ấp ủ.

ĐẦU NĂM RỒNG.. THAM NHŨNG

Đầu Năm Rồng, Tản Mạn Về Hai Chữ Tham Nhũng…

Hai chữ “tham nhũng” được dịch là “lợi dụng quyền hành để nhũng nhiễu dân và lấy của” theo Từ Điển Tiếng Việt do Viện Ngôn Ngữ Học ở Hà Nội xuất bản năm 1992.

Chữ “tham” thì chúng ta thường nghe nói đến và chúng ta phần lớn đều biết nghĩa chữ này. Trong năm nguyên nhân đưa đến cái khổ theo triết lý nhà Phật, tham đứng đầu. Trong văn chương bình dân Việt Nam, chữ tham thường đi với những chữ khác như tham lam, tham ăn, tham quyền cố vị, tham thực cực thân, tham ái v.v…

Còn chữ “nhũng” thì it khi chúng ta nghe hay dùng đến. Người Việt sinh trưởng và lớn lên ở miền Bắc VN hay nói “nhũng nha nhũng nhẵng” để nói về tính tình dằng dai không dứt khoát. Ngoài ra có chữ “nhũng nhiễu” tức là quấy rầy đòi hỏi hạch sách như trường hợp các vị quan cầm quyền “nhũng nhiễu” dân.

Theo từ điển Bách Khoa Toàn Thư của Wikipedia trên mạng thì Tổ Chức Minh Bạch Quốc Tế (MBQT, Transparency International – TI) định nghĩa tham nhũng là “hành vi của người lạm dụng chức vụ, quyền hạn, hoặc cố ý làm trái pháp luật để phục vụ cho lợi ích cá nhân”. Tổ chức MBQT có làm một cuộc thăm dò tình trạng tham nhũng trong 159 nước và công bố kết quả đầu tiên năm 2005 theo đó cho thấy gần 70% các nước được thăm dò có tính trạng tham nhũng nghiêm trọng. Một kết quả đáng buồn. Và lại buồn hơn khi thấy nước Việt Nam yêu quý của chúng ta nằm trong số 60 quốc gia cuối bảng.

Hai câu hỏi đi qua đầu tôi khi viết đến đây nhưng tôi sẽ đợi một dịp khác để bàn về hai câu hỏi này, đó là : (1) nguồn gốc của tham nhũng, và (2) biện pháp chống tham nhũng. Trở lại kết quả thăm dò của MBQT, chúng ta nhận thấy là đại đa số các nước nghèo là những nước có tình trạng tham nhũng kinh hoàng nhất. Các bạn chắc chưa quên tên những chính trị gia tham nhũng nhất thế giới trong thập niên 90 như các ông cựu tổng thống Mobutu Sese Seko của Cộng Hoà Dân Chủ Congo (biển thủ từ 5 đến 8 tỉ đô la US), Suharto của Indonesia (tài sản bằng nửa tổng sản phẩm quốc nội), Ferdinand Marcos của Phi Luật Tân (biển thủ 100 tỉ đô la US), Alberto Fujimori của Peru (biển thủ hàng trăm triệu đô la US) …

CÁI VÒI : truyện ngắn của Đặng Văn Sinh

                                                    Cái vòi

                                   Truyện ngắn của Đặng Văn Sinh

Ngọc Hoàng ngự ở tầng trời thứ chín, xung quanh có mây ngũ sắc bao phủ. Khí hậu thiên cung trong lành, cả năm lúc nào cũng là mùa xuân dịu dàng, trăm hoa đua nở. Còn độ dài thời gian lại tuỳ ở mỗi vị thần. Nó vừa là khoảnh khắc vừa là vô tận để cho ngay cả người trần tục có diễm phúc được sống ở đấy cũng trẻ mãi không già. Thượng Đế là chúa tể của các thần cũng như con người nên chỉ ngài mới có quyền năng sáng tạo ra muôn loài trên Thiên Giới cũng như trong Cõi Nhân Gian.

Tuy là bậc siêu thánh, toàn thiện toàn năng, Ngọc Hoàng cũng có những kẻ ghen ghét, đố kỵ. Một trong những kẻ như thế là Mộc Giác Tiên, vị bán thần chuyên làm việc vô công rồi nghề là thổi bùng ý tưởng vụn vặt của chúng sinh dưới hạ giới thành những đam  mê kỳ quặc.

TRÍCH TẬP THƠ "TRĂN TRỞ"

Trích tập thơ “Trăn trở”

                                                                             

                                        Lặng im

                           “Gần chùa gọi Bụt bằng anh,

                        Thấy Bụt hiền lành, cõng Bụt đi chơi.”

                        Kỳ này hỗn độn mất rồi,

                        Táo Quân đến hẹn, lên Trời trình tâu.

                        Ông Trời căn vặn đôi câu,

                        Táo ta láu cá.. ngẩng đầu : Thưa Anh.

                        Ngọc Hoàng vốn tính hiền lành,

                        Gặp Táo đầu ngành, xáo trộn tôn ti

                        Thế mà Trời chẳng nói gì,

                        Hay là đã nhận « phong bì » : Nên im.

                       

                                       Tết về

                            Buồn - vui tết đến lắm lý do

                        Người tiêu một triệu vẫn đắn do

                        Kẻ chi  trăm lần chưa muốn bỏ

                        Chênh lệch giàu nghèo là thế đó !

                                          Kiêng

                            Năm mới nhắc lại chuyện KIÊNG

                        KIÊNG mọi việc xấu, gây phiền bấy nay.

                        Vẫn còn một khoản KIÊNG này

                        Phong bao, đút lót, KIÊNG  “thày”.. bỏ qua.

                                    Không gian

                           Không gian bao la, mênh mông quá

                        Của chung, có phần riêng :Tất cả

                        Hít thở khí lành, cuộc sống lên

                        Ô nhiễm môi trường-vất vả lạ

                        Bảo vệ không gian, việc mọi người

                        Nói, làm từ đầu, chẳng buông lơi

                        Người nhác, người chăm hậu họa đến

                        Tăng khổ làm chi nữa Ông ơi !

                                      Lễ và Văn

                           “Tiên học lễ - Hậu học văn”

                        Lời khuyên.. lời dạy.. ngàn lần chẳng xưa

                        Chẳng biết có từ bao giờ

                        Lễ - Văn mai mốt.. mải lo mọi điều

                        Các yếu tố khác.. nhiều.. nhiều.

                                       Làng mở

                            Trước kia dân ở thành làng

                        Bây giờ ở dọc hành lang sông, đường

                        Ruộng đọng nước, chẳng cần mương

                        Kệ trời.. miễn lợi đôi đường.. sao đâu ?

                        Làng dài ngoẵng, khối kẻ giàu.

                                       Đau mắt

                           Tự dưng đau mắt , bực mình sao

                        Thời tiết, không khí, bị trộn nhào

                        Tốn tiền, tốn sức mà thêm bực

                        Chẳng biết chữa xong sẽ thế nào ?

CON RỒNG ...

Con rồng, một hình tượng phản diện tại phương Tây, lại được coi trọng và là một trong mười hai con giáp đại diện cho các năm tại Trung Quốc.

 

Rồng theo quan niệm của người phương Tây là một con vật gớm guốc.

Người phương Tây quan niệm rằng con rồng là một sinh vật độc ác có khả năng phun ra lửa, hình dạng giống thằn lằn và thường đại diện những sức mạnh xấu xa. Vì vậy, nhiều người trong số họ tỏ ra vô cùng ngạc nhiên khi rồng lại được tôn sùng như một biểu tượng cho uy quyền, sức mạnh bậc nhất tại Trung Quốc.

Con rồng tưởng tượng của người Trung Quốc quan trọng tới mức trở thành một trong mười hai con giáp đại diện cho các năm. Theo cách tính âm lịch, năm 2012 là năm Nhâm Thìn (con rồng nước), được coi là một trong triển vọng nhất trong chu kỳ 12 năm của hoàng đạo Trung Quốc.

Sự khác biệt trong nhận thức văn hóa về con vật huyền thoại vô cùng phức tạp tới nỗi nhiều người nói rằng họ vẫn dùng con rồng để mô tả về khoảng cách lớn nhất giữa châu Âu và châu Á.

"Theo tôi, con rồng giống như loài bò sát khổng lồ với những chiếc răng sắc nhọn và lớp da xù xì. Chúng rất hung dữ, thậm chí có thể phun ra lửa"-Aleksandra Kawakawa (23 tuổi) tới từ Phần Lan nói. 

CÓ PHẢI TẠI VÌ LỖI HỆ THỐNG ?

Có phải tại vì lỗi hệ thống?

                                        Tô Văn Trường

Trên các phương tiện thông tin đại chúng đã và đang thảo luận sôi nổi nhiều vấn đề có tính chất thời sự của đất nước. Ngay cả Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng trong bài diễn văn bế mạc Hội nghị Trung ương Đảng vừa qua cũng nói nhiều về suy thoái đạo đức lối sống, và an nguy của chế độ. Người ta đang đặt ra câu hỏi: Do lỗi hệ thống hay đã đến mức hỏng hệ thống?

Có hai hệ thống trên hành tinh của chúng ta đang sống được con người đặc biệt quan tâm đó là hệ thống nhân tạo và hệ thống tự nhiên. Hệ thống nhân tạo muốn nói ở đây là hệ thống kinh tế xã hội do con người tạo nên.

Có ý kiến cho rằng quy luật tồn tại khách quan, nhất là trong tự nhiên, nhưng quy luật cũng có biến đổi (phát triển), nhất là trong xã hội. Quy luật của thế giới tự nhiên dễ thấy và tương đối ổn định hơn, còn qui luật trong xã hội loài người thì khó phát hiện và hay biến động, nhất là định danh cái nào là quy luật, cái nào là phạm trù, cái nào là cái chung - cái riêng, rất khó xác định chân lý vì quy luật còn chịu tác động của thời gian và không gian, nhất là của hoạt động con người là trung tâm của xã hội - phát triển. Tuy nhiên, có một quy luật phổ biến và cơ bản nhất là con người dù thuộc dân tộc, quốc gia nào, quá trình phát triển, dù có nhanh chậm, tuần tự trước sau nhưng cũng phải có những bước đi tương đối giống nhau, tuy có thể bước dài, bước ngắn khác nhau nhưng tuyệt nhiên không ai có thể chưa biết đi mà lại biết chạy.